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【馬斯洛從來沒用「金字塔」表達需求理論，這是後來企業為了激發員工動力發明的？】
美國認知科學家Scott發現，其實馬斯洛從來沒有用金字塔來呈現它的想法，而我們常看到的「馬斯洛需求金字塔」其實是在1960年，由任職於管顧公司的心理學家所發明的。
為了導正大眾對於馬斯洛理論的認知，Scott決定用「帆船」的意象來重塑需求層次模型。Scott相信人生並不是一路往上攀登的金字塔，更像是在廣闊大海中探索：
❙有話想說，你可以直接於文章之中提供更多想法： https://bit.ly/2VtklER
#馬斯洛 #馬斯洛需求理論 #認知科學家 #人生 創新拿鐵 Start Up Latte
【贈書】【人生規劃/勵志《沒有自律，還談什麼夢想》】
「只有詩人與聖賢才會堅信，在瀝青路面上澆水，百合花會生長出來回報他的辛勤付出」（摘自：毛姆《月亮與六便士》）
《沒有自律，還談什麼夢想》原本是最不適合由本人介紹的書，因為我的字典裡沒有「自律」兩個字（該換字典惹），這輩子唯一不敢講的話正是「自律甚嚴」，連久未連絡的朋友談起初次見面印象，也是：「螺螄你從以前就給人很懶．．．咳咳咳（清喉嚨）很『慵懶』的感覺。」
事實如此沒錯啦～這是由於以往沒有事需要我特別努力啊，用點小聰明便能混水摸魚過著還OK的生活（阿姨有練過，小朋友請勿學習），即便對現狀稍稍不滿，也覺得勉勉強強、差強人意，應該不少人都抱持這般心態吧？
把特，人算不如天算，去年平地一聲雷！家中發生的巨變打亂所有人生計畫，我至少向四位朋友一把眼淚一把鼻涕哭訴：「我活不下去了！我不知道生而為人到底有什麼意義！？」他們聽到耳朵都快長繭了。
不過本人生來就有點戲劇化，想來19歲左手骨折，榮總醫生研判無法復元如初時，我也曾大哭：「我再也不能彈鋼琴了！彈琴的美好時光要永遠離我而去～」明明平常沒花多少時間彈琴，都在打遊戲，還悲傷到不能自已，以為自己是李雲迪。（那王力宏去哪了？）
所以這次約莫哭了七七四十九天我就站起來了，因為投胎的時間到惹．．．不對啦！是該力圖振作好好生活了。
《沒有自律，還談什麼夢想》助我良多，人在失意難過之際，看不下老套陳腐說教，那就像某個公園阿北拿著大聲公在你耳邊喊：「俺早就說過啦！要怎麼收穫先怎麼栽！」←你敢情是胡適的曾孫胡說柳！？
而本書作者是位閱歷豐富的實業家，年紀輕輕即為國際商學榮譽學會(BGS)終身榮譽會員，她行走各地，累積了充足的經驗、實力與人脈，與讀者分享真實人生體驗，手把手告訴大家如何將積極的行為轉變為習慣，有紀錄的學習和訓練自我，藉以實現追求的目標與夢想，過上自己想要的生活。
書中以故事串聯故事，循序漸進切入學習、職場、創業、友情以及人際關係各面向，於趣味處幽默消遣、重要處警醒提點，終章收束，羅列落實自律需養成哪些好習慣，戒除習以為常，卻會成為人生絆腳石的壞習慣。
我被開篇所言「人的一生很長，不要讓境遇決定了我們，而是要面對它們，我們所做的每個選擇，都決定了我們是誰，將去向何方。」所打動。也許在部分讀者看來，僅僅是平淡的一句話，之於我，卻勃然醒悟─這一切不是終點，我仍有抉擇人生的可能性！
以前所有的「做不到」，其實只是自己不夠想做，現在迫於現實壓力必須去做，與其被動的被命遇選擇，我想主動選擇、重新定義人生，而這一切必須從自律開始。
開始實踐自律後，會發現並沒有想像中可怕，更可怕的是書中所說「當懶散成了習慣，放棄成了常態，你只會越來越痛苦，越來越討厭自己，任由無力感吞噬內心。」
作者主張以開放、多元之視角定義「成功」，成功不應限於一種角度，它可能是財富自由、升職加薪，或是順利煎出一只完美的荷包蛋、種出庭院一角的滿眼綠意。
重點不在別人怎麼看你，在於你怎麼看待自己？你滿足於現在的生活嗎？你自認已經盡力了嗎？注視著鏡子時，你喜歡映出來的模樣嗎？（老天鵝哪我好美～）假如以上答案皆為「否」，那何不給自己一個機會嘗試看看，不再向軟弱及怠惰妥協，試著自律，試著進行一個人的戰鬥。
是的，自律是你與你自己之間的戰爭，無關他人。人類的痛苦大多源自對無能為力的憤怒，自律恰恰是解決這種痛苦之根本途徑，當我們真正去做了，去突破現狀帶來的限制，才能達到心理學家馬斯洛（Abraham Maslow）提出的「自我實現的快樂」。
我沒加入邪教，也沒被盜帳號（咦咦），生活中依然有無能為奈的辛酸與眼淚，然而每個人的生活都不完美，皆有許多問題得面對、得解決。
是故，我們不妨一點點從手邊能做的「小」自律做起：減糖、不定時運動、早起、每周讀一本書、每天寫一千字。這是我個人的自律練習，強度不高，但具有「累積的價值」。無論你處於何種年齡層，都可以從現在開始累積和培養，啊九十九歲的人瑞就不必了，我們還得向你看齊勒！
【抽獎辦法】如下：
1、這裡有『三本』《沒有自律，還談什麼夢想：不要讓任何人阻止你追逐夢想，包含你自己》，要送給網友，有興趣的朋友請在本則動態下『按讚』+『留言』索取。
2、留言請告訴我，你想或正在培養的好習慣？例如：
「《沒有自律，還談什麼夢想》：運動時多看帥哥順便養眼睛（被巴）！！」
3、活動時間：即日起，至2021/8/30(一)晚上十二點截止，屆時將於粉絲團公布名單。
4、請正取得獎者於2021/8/31(二)晚上十二點前，回覆寄件資訊，超過領獎期限未認領者由備取遞補，寄送僅限台澎金馬。
#沒有自律還談什麼夢想 #童小言 #沐光 #政大企管碩士 #美國商業最高榮譽協會BGS終身榮譽會員 #暢銷書作家 #創業家 #商業理財 #自我成長 #心理勵志 #人生規劃 #自我改變 #職場 #學習 #自律
📖誠品蝦皮：https://bit.ly/3jgPIeM
《怕死、怕失去自由、怕害到別人的人文詮釋》 /曾昭旭
曾昭旭老師是我高一的國文老師，當時對老師的崇拜，幾乎讓我在高三分組的時候，認真考慮要報考師大國文系為第一志願。
雖然最終仍然跟著大潮流走，念了理工，但是影響所及，我在大學一年級的中文課，只會用文言文作文，我的大學同學們應該都還記得。
感謝社群軟體平台的幫助，在我退休之後，加入了高一同學會的Line群組，又與曾老師聯繫上，得以經常閱讀到老師所寫的文章，私下也會向老師請教，得到老師的指點。（如果想要了解曾老師的話，歡迎自行Google上網搜索。）
我今天看到老師的一篇文章，談到中西文化對此次疫情的影響，在美國和台灣出現了截然不同的做法。老師從文化的角度，來分析兩者的缺失，並提出撥亂反正的辦法。
徵得老師的同意，與我的臉書朋友們分享。大師之作，切勿錯過。
《怕死、怕失去自由、怕害到別人的人文詮釋》 /曾昭旭
1.不同文化有不同的怕
回顧疫情，會發現一些很有趣的中西差異：
首先，關於戴口罩，台灣可能是全世界做得最好的地方。加上勤洗手、少出門、與人保持安全距離，合稱防疫新生活。這種軟封城可說是繼上階段的成功加零之後，今年五月以來僅花70天就能把這波疫情壓下來的主要因素。令國外輿論在譏諷台灣過於自滿之後，不得不再度稱讚台灣的防疫能力。而反觀西方人則是對戴口罩非常反感，視為妨礙自由與人權。即使疫情高張，病亡甚眾，仍然要走上街頭遊行抗議，或者不戴口罩群聚飲酒（許多西方人視上酒館為生活必備）。頗令台灣人感到不可思議。
其次關於打疫苗，台灣人多半非常緊張怕打不到，以致連少量殘劑都爭先恐後搶打，天天質問政府為什麼不早買夠疫苗？反觀西方人（如美國）卻疫苗過剩，要用種種方便服務、實質獎勵吸引人民來打；卻還是有一半的人質疑疫苗，選擇不打。以致美國至今完成兩劑疫苗的覆蓋率才50%左右，難以達成群體免疫。也讓台灣人感到匪夷所思。
試問隔一個太平洋，為什麼會有這麼大的差異呢？雖然因素甚多，但主要的恐怕還是文化差異，才使得台灣人（代表中華文化）和美國人（代表西方文化）普遍所怕不同，所以面對疫情，也才有這麼不同的反應。
這文化差異我們很容易想到的就是中國人包括台灣人比較戀生怕死。這看法雖然似嫌粗糙，卻並非沒有道理。中國人常諱言死（連醫院大樓都沒有四樓），俗語更是直說「好死不如賴活」。真的中國人是世界上最會賴活的人，無論環境多麼惡劣都能堅靭地活下去，人還愈活愈多。即使病痛纏身，常跑醫院，每天吃一大堆藥，還是要活。就更不用說病危之時，家屬幾乎無例外地要求醫生用盡一切手段去急救挽回了（而不管是否徒增病人的苦痛）。所以在台灣，洗腎、葉克膜、達文西手臂、鼻胃管灌食、插管、CPR急救等等都有濫用之嫌。遂產生醫藥愈發達，不健康餘命愈長且愈苦痛的荒謬現象。真是執著於賴活到完全沒道理的地步了！那麼，過度緊張於執行防疫新生活是否也是其中一環呢？
當然，這種戀生怕死的所謂文化影響，早已不是中華文化的本來精神。相對的，西方人愛自由而不在乎染疫死亡（所謂不自由 毋寧死），延伸到也不在乎傳染給別人害別人死亡，其實也已經是西方文化精神的墮落；變質為寡頭的個人主義，也並沒有比中國人的戀生怕死好到那裡去。總之，只要是從怕出發，不管是怕死還是怕失去自由，都一樣是文化的變質墮落；只是因文化性格不同，所以墮落也有不同形態罷了！
2.文化精神異化變質衍生種種心理恐懼病痛
原來中國人容易戀生怕死，是因中華文化根本就是一種生命精神，引申之也包括道德精神。狹義的生命精神是指一種肯定生命的存在與求生存的靭性彈性、適應力包容力；用一句白話表示，就是「無論如何都要活下去」。但廣義的生命精神則要進一步問活下去所為何來？答案就是去創造生命存在的意義價值，或說去立人達人愛人，亦即充分地自我實現。此即名曰道德性或理想性。用一句白話表示，就是「一旦活得下去，立刻就要求要活得優美」。亦即：生命主體性一定要自覺地發展出道德性來，才是真正的主體性（真我）；否則，停留在努力求生存而忘了善用生命以創造意義與愛，生命精神就會失落，退墮到以維持形軀肉身的生存為唯一目的，遂衍為荒謬的戀生怕死心態。其所以荒謬，即在長生永不可得，戀生終必無望，所執只是假我。於是怕死之情也就永不能解除；人生將永只有苦而無樂，反成生命的實質否定。以否定生命（放棄意義之創造）來貪愛生命，此所以為矛盾荒謬也！
至於西方人之愛自由，首當釐清此所謂自由到底是指什麼？原來和莊子所謂逍遙、佛家所謂自在大大不同，而實指一種生存權或基本人權。如羅斯福總統許諾美國人四大自由，總言之實即生存權也。又如西方許多國家的國歌，歌詞大都提到與敵人鬥爭以爭取自由，甚至充斥血腥殺戮（法國國歌足為代表），主題實即國家民族之生存也。但此所謂生存，意思卻和中華文化脈絡下的生存不同：中國人是指素樸的形軀生存，意義是好活用此身以進行道德創造。但在西方文化（姑以基督教文明為例）的脈絡下，人身並無主體的身分（上帝是唯一的主），而只是上帝的工具。上帝頒布律法與上帝之國的藍圖，人則納入此律法結構中享生存生活之權利以盡為上帝服務以依上帝藍圖建構地上之國的義務。換言之，人的自由只是上帝誡命與法律規定下的行動自由（可稱為廣度的自由，與中華文化脈絡下之心靈主體自由或深度的自由不同），目的是藉此善盡待奉上帝的義務。因此，若忘記善盡作上帝博愛工具的責任，自由便會退墮為自我中心、自私任性，到玩法弄權，背叛上帝律法的地步。這當然是西方文化精神的變質異化，於是神化為魔，假冒上帝之名而實行魔鬼之事。西方近代的帝國主義、殖民主義，掠奪世界資源以自利，皆其流也。
3.文化退墮之病仍當用文化療癒
以上分析中西文化異化退墮的不同脈絡，而同歸於有所怕的虛弱心理。而不管怕什麼，都可總說為怕死（請參考前著《論生與死的詭譎相即》一文），亦即怕我之不存在；只是西方人的存在觀是「我自由故我在」（自由本質即生存權），中國人的存在觀則是「我活著故我在」（活著即一切可能之基礎）罷了！
而不論中西，其生命的存在都是要指向意義價值之實現的，差別只在實現的形態不同；在中華文化是善用形軀以作道德創造，在西方文化則是享自由人權以盡為上帝愛人工具之義務。所以，當其退墮為執小我自私的時候，都同樣會有假上帝或道德之名以自我文飾的虛偽。在中華文化脈絡是假借仁義之名而實則忘義逐利（孔子云：「君子喻於義，小人喻於利」）；在生活中，無論親子友朋乃至政府人民，口口聲聲為你好而實則以威權干涉宰制，不知尊重人權者多矣。在西方文化脈絡，則是假冒上帝之名而實則叛神歸魔（如浮士德出賣靈魂與魔鬼交易）；在社會與國際，自以為秉上帝旨意而對異國異族異教徒橫施歧視侵畧迫害滅族之暴行，不知衆生平等，皆當為上帝之博愛所蔭庇者亦多矣！於是落到疫情的面對，在西方美國，遂有將自我自由無限上綱而敵視戴口罩者、排斥亞洲裔（誣之為病毒源頭）之表現。在台灣，則有將戴口罩以免害別人被傳染之道德立場無限上綱，自居於道德優位而對不戴口罩者輕予指責，橫加干涉，教訓之餘，甚至還施予霸凌懲罰。這些實都是假自由假關懷、假正義假道德的表現，雖中西形態有異，其屬假冒為善則一也。
那麼，對這些因文化精神泯失扭曲變質而形成的病痛（其病徵則可總結為怕之一字，即《大學》所謂：「有所恐懼，則不得其正。」也），要如何才能得到療癒呢？而答案無他，就是回到文化發展的堵塞處重新求其通罷了！在此要點有二：一是問你的文化發展是因何堵塞的？二是那要如何才能彌補前愆重新走通？
先說中國文化這一面，問題乃出在由內聖（個人心性修養以成為仁者愛人的君子）跨到外王（事實上能普遍且有效地愛到眾生）時被卡住了，使得愛傳不過去，或在傳過去時愛變質為非愛。為什麼會如此？則因太容易用愛籠罩一切（仁者以天地萬物為一體），而忘了現實上人我有別，當尊重對方的人權或自由意志。遂導致以道德、以義理、以愛傷人，而受傷者還得因感情故委屈忍受。子女忍受父母，父母也得忍受子女，愛之互動竟成互相折磨，遂成中華文化體中的普遍陰暗。那麼當如何彌補此文化體的漏洞呢？簡言之就是當從西方文化得到尊重人權（西方文化脈絡下之廣度自由）的啟發與覺悟、肯認與實踐。由家庭以至於社會、國家，次第皆然；然後從修身開始推擴到齊家治國平天下的外王事業才能走通；這當然進一步包涵現代社會、政治體制的合理運作，即所謂民主也。
再說西方文化一面，問題乃出在人僅自居為上帝的工具與僕人，生活在依法行政的體制運作中，只與認知理性相關，卻把價值問題丟給宗教，感情問題丟給文學藝術，自己只屬宗教文學藝術的受蔭庇者或受益人（西方人普遍有對教士與文學藝術家的崇拜情結），而不知自己也可以是生命感情與道德價值的主體（這當然須經一番自覺的工夫修行）。於是生命主體沈隱成為佛洛伊德心理學中的黑暗本我，當宗教法律與文學藝術的帶領薫陶力衰退，便會冒上來成為自利相爭的亂源。何止遺忘上帝的仁慈（仁慈更高於正義），更且將自私自利合理化為生存競爭的正義（達爾文的進化論、美國理直氣壯的所謂國家利益、美國優先）。遂致擾亂世界，各奉自己的上帝伸展自己的權利，而難以分辨誰屬上帝誰屬魔鬼了。那麼當如何彌補此文化體中的漏洞呢？簡言之就是當從中華文化得到主體自覺（中華文化脈絡下之自由，即道家禪宗之深度自由也）的啟發與覺悟、肯認與修行。啟動仁心的自覺，以培養根本自信，拓展宇宙心胸，超越一己一族一國一教的局限而直通上帝博愛的本懷，以天下為己任，為萬世開太平。這樣才能真走通依上帝心中的藍圖（大同世界？）以建設地上之國的康莊大路。
當然，以上提示的彌補療癒之道，實質上就是中西文化兼取其長的會通之路。這激盪會通事實從馬哥孛羅、利瑪竇東來就開始了，其間迂迴曲折、辯證跌宕，至今未已，也許才是又一波的方興未艾，而必蔚為未來世界文化發展的主旋律，吾人且拭目以觀，靜心以待。
2021-8-22 4300字
職業倦怠第二彈！除了生活面上的，還有專業面的職業倦怠，沒電時又該如何在專業面上再次奔馳！
因應聽友許願，上市集團副發言人/資深職人、同時也是輔導過許多主管的職場轉化學院講師唐老師，給疲累的您什麼錦囊妙計。 現場也回答聽友的職業倦怠問題。 好主管又該如何幫助團隊成員？
本集內容是延伸Ep29. 職業倦怠生活面的進階議題。在5/26在Mixer Box APP，Live語音互動的側錄。 全是職場歷練中精粹中的精粹，完整心法大公開！
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4. 抗壓管理類｜突破職場倦怠抗壓增強軟實力
5. 溝通技巧類｜成熟大人職場提升自信好感力
6. podcast新手入門諮詢
★ 本集重點摘錄:
a.上市櫃公司副發言人,從馬斯洛需求五層級看職場倦怠 ,
生理需求 (Physiological needs) 、
安全需求 (Safety needs) 、
社交需求 (Love and belonging) 、
尊重 (Esteem)
自我實現 (Self-actualization)
b.得不到認可? 還是已到了天花板?
硬實力 :專業能力提升
軟實力 :職場人際關係
c.唐老師: 用3C提升信任感
專業力Compatible
品格力Character
忠誠力Commitment
d.上市櫃公司副發言人唐老師，給專業面職業倦怠者的五大建議：
栽培第二專長
主動要求主管增加我的工作 (=變相求升遷)
爭取內轉
主動爭取升遷
轉職換工作
★ 本集提到的過往重點:，
Ep03.(00:17:00) 馬斯洛需求法則
Ep29. 本集是延伸EP29的進階版！
★ 本集分點章節:
(00:00:24) 本集導覽
(00:00:52) 在APPLE podcast分類消失問題
(00:01:44) Ep29前情提要, 專業面職業倦怠的可能原因
(00:04:00) 上市櫃公司副發言人,從馬斯洛需求法則看職場倦怠
(00:07:33) 聽友QA: 沒成就感造成職業倦怠?
(00:12:25) 上市櫃公司副發言人進階版實務面的五大建議
(00:16:00) 主管/企業如何在行政面上幫助職業倦怠的同仁
(00:19:57) 面對客戶：勤與誠
(00:21:12) 本集結論
★ 本集補充資料
勞動部_簡易工作壓力量表檢測系統說明 https://meeting.ilosh.gov.tw/overwork/pTest/pTest.aspx
全美排名第一的醫療機構「梅約診所」（MayoClinic），網站上介紹有關工作耗竭的徵兆，提醒民眾自我檢視
https://www.managertoday.com.tw/books/view/62471 (by.經理人)
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在中學通識科的教科書、管理學書籍或是作家撰寫通識專欄的文章，都一再出現馬斯洛需求層次理論（Hierarchy of Needs）的金字塔圖表，指出人有五大需求，分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊嚴需求、及自我實現需求。當底層需求得到滿足後，人才會追求更高層次的需求。
然而，金字塔圖表從來不是馬斯洛的旨意，他亦從未認為實現需求是一層層升級，而是要經過一番內在整合，當中包括安全、連結、自尊、探索、愛、目的等力量，在前進兩步又後退一步的步伐下才達成。Scott Barry Kaufman 的著作「顛峰心態：需求層次理論的全新演繹，掌握自我實現的致勝關健」，就透過整合馬斯洛已出版及未公開的論文、演講及日記，配合其他心理學理論以及跨範疇知識，重新演繹馬斯洛的需求層次理論。
收聽更多：
【*CUPodcast】#71 盗竊與走路也能進入心流？
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【*CUPodcast】#70 要達忘我境界，先要控制自己？
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【*CUPodcast】#69 溫度改變心理：為何愈冷愈想買？
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0:38 - 4:24 需求層次理論中的五層需求
4:25 - 5:38 自我實現 與 高峰經驗
5:39 - 7:12 需求的陷阱和幻覺
7:13 - 8:26 理論運用 & 總結
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為什麼有些人會「窮到只剩下錢」？
如何提高自己的滿足感？
身為人，有哪些需求需要一步步去滿足？
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這些問題都與美國心理學家Abraham Harold Maslow 在1943年提出的需求層次理論（Hierarchy of Needs) 習息息相關。馬斯洛認為，唯有一步步地滿足五個層面的需求，最終達到自我實現（self-actualization)，人才會達到真正的快樂與完整。
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然而，我認為在現代社會中，許多人反而被虛有其表的物質和外表，卡在較低層的需求中，卻不知自己空虛的來源是什麼。所以，透過這部影片，希望能跟大家分享一些馬斯洛的理念和我個人見解。
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